http://mtv.com.lb/News/125925

ماذا يحوي الفيلم المسيء للسيد المسيح

"فتح 1453". فيلم سينمائي جديد، شكل عنوانا إضافيا، من عناوين الإساءة للديانات السماوية، وهذه المرة، للمسيحية تحديدا.

هو فيلم تركي أخرجه المنتج والمخرج فاروق أكصوي، بكلفة تعد الأضخم في تاريخ السينما التركية، إذ فاقت كلفته 18 مليون دولار.

يحكي الفيلم قصة فتح القسطنطينية على يد جيش المسلمين في عهد العثمانيين بقيادة السلطان محمد الفاتح. إلا أنه، وبحسب شريحة واسعة من المرجعيات الدينية والمدنية في لبنان، فهو يزور التاريخ ويسيء للمقدسات المسيحية. فالفيلم، وبحسب منتقديه الرافضين لبثه في صالات السينما اللبنانية، يصور فتح القسطنطينية على انه جاء بأمر مباشر ٍ من النبي محمد، عبر آية هي أصلا غير موجودة في القرآن.

الفيلم يظهرُ ولادة السلطان على انها عجيبة من الله كي يفتح القسطنطينية حتى إن حملته جاءت كرد على حرب شنت عليه.

أضف إلى ذلك، أنّ الفيلم يدعو الى تكفير المسيحيين، ويصور ديانتهم على انها ديانة سكر وعربدة. أما التزوير الأكبر، بحسب المنتقدين، فيكمن بدخول الجيش التركي المدينة منتصرا، ويستقبله الشعب استقبال المحرر، في وقت تشهد كتب التاريخ في عرض ابشع ثلاثة ايام بلياليها على فظاعة المجازر والاغتصابات التي حصلت ضد المسيحيين ونسائهم واطفالهم ورجال الدين داخل الكنيسة نفسها.

حزب المشرق، باشر تحركاته لمنع عرض الفيلم، الذي يرفضه جملة وتفصيلا، إلا أنّه، ومقابل هذه الآراء، يبرز رأي آخر، لا يرفض الفيلم ولا يقبله، لكنه يدعو الى السماح بعرضه، من باب الليبيرالية الفكرية.

"فتح  1453" لن يمر مرور الكرام. وقد بات من شبه المؤكد منعه في الصالات السينيمائية اللبنانية.

Envoyé de mon iPad jtk

مطالبة القضاء اللبناني بحجب المواقع الالكترونية المسيئة الى السيد المسيح

مطالبة القضاء اللبناني  بحجب المواقع الالكترونية المسيئة الى السيد المسيح 

النهار -  ٧/١٠/٢٠١٢

تقدم عضو "تكتل الإصلاح والتغيير" نبيل نقولا بإخبار امام النيابة العامة الاستئنافية في جبل لبنان طالبا التحقيق في "نشر صور وروايات في مواقع الكترونية تسيء الى السيد المسيح وتخرق مبادىء الدستور ويعاقب عليها قانون العقوبات اللبناني".

 وطالب القضاء "بالتحرك والعمل للحؤول دون امكان ولوج هذه المواقع الإلكترونية، وثانياً انزال اشد العقوبات بأصحابها والمسيئين الى المسيحيين، والسيّد المسيح".

وأضاف نقولا في الاخبار ان "هذه المواقع إنتشرت بالتزامن مع الإعتداءات على الكنائس في المنطقة وحالات الخطف والإعتداء على المسيحيين وتهجيرهم من بيوتهم والسعي الى طردهم من الشرق"، متمنياً "إجراء المقتضى القانوني والتدقيق في هذه المواقع التي تشكل تعدياً على احد الأديان السموية وتتسبب بتزكية النعرات الطائفية وتهدد السلم الأهلي اللبناني".

واعتبر أن "عدم التصدي لهذه الحالات قد يزيد الإحتقان الطائفي ويؤدي الى ما لا تحمد عقباه، خصوصًا ان الدولة اللبنانية شعباً ودستوراً يحترم الأديان كافة".

وطلب "حجب هذه الصفحات الإلكترونية عن لبنان والإدعاء على كل من يظهره التحقيق سواء فاعلاً أو شريكاً أو متدخلاً أو محرضاً، وإجراء التحقيقات مع المسؤولين عن هذه الصفحات، وإحالة من تثبت عليه تهمة التحريض الطائفي وسوقه الى المحاكمة"

Envoyé de mon iPad jtk

فيلم تركي في الصالات اللبنانية.. يثير النعرات الطائفية..

فيلم تركي في الصالات اللبنانية.. يثير النعرات الطائفية..

 يُزوّر التاريخ ويسيء للمسيحيّة

ليبانون ديبايت ٤٢/٩/٢٠١٢

فيلم تركي في الصالات اللبنانية.. يثير النعرات الطائفية.. يُزوّر التاريخ ويسيء للمسيحيّة

"فتح 1453" هو فيلم سينمائي أخرجه المنتج والمخرج التركي فاروق آكصوي يحكي قصة فتح القسطنطينية على يد جيش المسلمين في عهد العثمانيين بقيادة السلطان محمد الفاتح. يعتبر الفيلم من اكثر الأفلام تكلفة في تاريخ السينما التركية حيث بلغت تكلفته بـ"18,200,000" دولار.

وجد الفليم انتقادات واسعة عند الجمهور المسيحي على صفحات الإنترنت بعدما تم الاعلان عن إنتاج الفليم. فيما دعت جمعية فيا دولوروسا في ألمانيا إلى مقاطعته وقالت "بدل الاحتفال على الأتراك أن يعتذروا على المجازر التي ارتكبوها والضرر الذي لحق بالمسيحيين وفتح اسطنبول".

وفي حين أشادت التعليقات بالفيلم وقد اعتبرته "حدثا" إلا أنها لاحظت ما وصفته بعدم احترامه للحقائق التاريخية. ويرى مدير كلية التاريخ بجامعة أنقرة يلماظ كورت أن الفيلم "حدث على مستوى كبير من النوعية والتقنية، لكن التضحية بالواقع التاريخي تمت من أجل اعتبارات تجارية".

وقد قام الاستاذ رودريك الخوري بنقد تاريخي علمي استخلص من خلاله ان الفيلم يسيء للمسيحية بشكل كبير وظالم ويقدم دليله كما يلي:

1- الدعاية الدينية المغلّفة بالمظهر العصري : حيث يبدأ الفيلم بحديث لرسول المسلمين محمد يتوقّع فيه احتلال القسطنطينية ويَثني على الأمير والجيش اللذين سيحتلانها منذ العام 630م. ويأتي الحدث عام 1453م "تحقيقاً" للنبوءة، وعلى اللبيب أن يفهم أن "نبوءاتهم تتحقق". وهذا ما يذكرني بنظرّية الوعد الإلهي لليهود بأرض الميعاد.

2- مشهد " أيقونة والدة الإله مع تضرّع الروم لـِ"إلههم" وترتيل إني مدينتك، والمسيح قام من بين الأموات ... في مواجهة مشهد "الله أكبر" ... ما يدلّ على أنّ إله المسيحيين لا يسمع لهم، وطقوسهم غير نافعة في حين طقوس الغير ونبوءاتهم تتحقق والرب يستجيب. ونعت الروم بالـ "كفّار" أكثر من مرة.

3- رجال البلاط من الروم مع ممثل البابا يشربون الخمر ومشاهد الغواني والعاهرات وحياة الفسق في القصر المقدس ممزوجة بالصليب والرموز المسيحية ...(مع العلم أن الكثير من الأرثوذكس يرون في هذا الامبراطور بطلاً يلامس القداسة) ... في حين يتم تصوير محمد الثاني ورجاله بمظهر الرجال الشرفاء الملتزمين بالدين والقيم والشرف.

4- تصوير احتلال الأتراك لـِ"عاصمة الروم" كأنه انتقام ونُصرة للحق في مواجهة الروم الذين "قاموا بإحراق قرى مُسلمة في البلقان... والجميع يعرف أن الأتراك المسلمين هم من غزوا البلقان، ولا وجود لهم هناك قبل احتلالهم كوسوفو، والروم كانوا يخوضون دفاعاً عن العرض والأرض. 

5- لا يتحدث الفيلم عن "إعدام" السلطان للبعثة الروميّة السلميّة التي ذهبت إليه لتحتج على بناء قلعة روميلي حصار. وقطع رؤوس البعثة الروميّة السلميّة كان بداية الحرب. هذا الحَدث لم يذكره الفيلم. (المؤرخ أسد رستم ،الروم ، (ج 2، ص 289 ). ولم يذكر الفيلم أيضاً قتل السلطان لأخيه الطفل أحمد. (رستم ، ص 288). 

6- يصوّر الفيلم تكتّل العالم المسيحي ( هنغاريين، وجنويين، وبنادقة، وروم ...) في مواجهة محمد الثاني بحيث يبدو للمشاهد أن الجحافل الرومية كانت تقاتل بعض الأتراك، في حين يؤكد المؤرخون أن المدافعين عن المدينة لم يتعدوا الـ 7000 بينما كان المهاجمون يزيدون عن الـ 200000 محارب (أسد رستم ، يقول حرفياً: "ويُستدل من المراجع الأوليّة أن عدد المحاربين في عاصمة الروم لم يتجاوز الـ 4973 رجلاً معهم ألفان أو 3 آلاف أجنبي، وأن سلاح هؤلاء جميعاً كان أبيض، والقوة البحرية 7 بوارج فقط والذخيرة غير كافية (المؤرخ الدكتور أسد رستم، الروم ج 2، ص 290، نقلاً عن المصدر الأساسي الشاهد العيان "فرانتزيس". مرجعية المؤرخين عن هذا الموضوع ، phrantzes , g, chron tome 3 ,338).

7- المؤثرات الصوتية الموضوعة مع استشهاد كل رومي (مدافع) توحي بالشماتة وكأن "الشرير" هو المقتول ... أما المؤثرات الموضوعة مع مقتل كل تركي (مهاجم) توحي بالبطولة وكأن "البطل الصنديد" صاحب الحق مغدور. وهكذا يبدو للمشاهد، باللاوعي، أن الروم شريرون محتلون... فيما الأتراك منقذون وأبطال.

8- دخول محمد الفاتح إلى المدينة وقوله للروم "ادفنوا امبراطوركم كما يأمركم دينكم" .,,, و"استقبال الشعب له استقبال المحرّر" غير صحيح تاريخياً، وغير مسند إلى أي مرجع تاريخي. والمراجع التي أثبتت استشهاد الامبراطور تؤكد عدم العثور على جثته. وبالتالي هو غير مدفون بطريقة طقسية بيزنطية وغير مدفون في مقابر الأباطرة الروم. 

9- دخول محمد الثاني إلى كنيسة آيا صوفيا، بوجود الشعب الرومي داخلها وقوله : "نؤمنّكم على ممتلكاتكم ودينكم"، واقترابه من أحد الأطفال الروم وتقبيله، و"ارتياح الطفل إليه وتقبيله بوجه ملؤه الفرح والطمأنينة"، أمور تثير الضحك. والجميع يعرف تحويل السلطان كنيسة آيا صوفيا لمسجد. فأية ممتلكات أمنّنا عليها؟ والجميع يعرف المذبحة التي حصلت في الكنيسة. والجميع يعرف أنه صلّى على الطريقة الإسلامية في الكنيسة، وحولها جامعاً. 

10- إسقاط الراية الرومية المقدّسة عن مدينة الروم أرضاً ودوسها ... وهي الراية المرفوعة اليوم فوق أديار الروم في العالم وفي جبل آثوس المقدس وفي معظم كنائسهم، ورفع الراية التركية والآيات القرآنية مكانها في "المدينة المحتلة" يستفز مشاعر الروم ومقدساتهم. 

11- "إباحة المدينة ثلاثة أيام بلياليها، ودخول السلطان وذهابه إلى كنيسة الحكمة وصلاته على مذبحها وإعلانها مسجداً واستقراره في القصر المقدس" مزوّر في الفيلم بحيث أنه يُصوّر الفيلم السلطان داخلاً إلى الكنيسة وقائلاً للناس: "صلّوا بها كما تشاؤون". أمّا ذبح الأتراك لأربعين ألفاً من الناس وبيع 60 ألفاً منهم في أسواق العبيد لم يُشِر إليه الفيلم في حين تؤكده المصادر التاريخية (فرانتزيس وباربارو، الشهود العيان)، (راجع المؤرخ الدكتور أسد رستم ، الروم 2 ، ص . 294). 

ويختم الخوري "إن جميع هذه الأمور لا يمكن أن تَمُر ... هذه البروباغندا لا يمكن أن تمر ... هذا الهجوم على التراث ... هذا الكذب لا يمكن أن يمر ... ولو سكت أصحاب النفوذ ... فأصحاب القيم لن يسكتوا ... ونحن أصحاب القيم" ... يتسلحون بالقوة ... نتسلح بالحق."

Envoyé de mon iPad jtk

"قطوع" الاحتجاجات الدينية مرّ لبنانياً ومعالجة في نيويورك

"قطوع" الاحتجاجات الدينية مرّ لبنانياً ومعالجة في نيويورك

مساع لاستصدار قرار يحرّم الإساءة على خلفية حقوق الإنسان

النهار- ٢٤/٩/٢٠١٢

باستثناء الطابع الدموي الذي اتخذته الاحتجاجات في باكستان تنديدا بفيلم "براءة المسلمين" والرسوم الكاريكاتورية لنبي الاسلام، بقيت التظاهرات سلمية في انحاء عدة من العالم وضمنها لبنان. 

وبعد المخاوف التي دفعت بعثات عدة الى تعزيز اجراءاتها الامنية في بيروت، تعود السفارات الغربية الى وتيرة عملها الطبيعي اليوم، وتتواصل الجهود للحد من تداعيات "الازمة الدينية" ديبلوماسيا وعلى اكثر من مستوى.

في الشكل، كشف المرور السلمي للتحركات التي حصلت في بيروت والضاحية الجنوبية والمناطق من وجهة نظر ديبلوماسيين غربيين معطيين اساسيين، قوامهما بقاء لبنان في منأى عن عاصفة الاحداث الاقليمية، خصوصا انه كان ممكنا ان يستغل اكثر من طرف الاحتجاجات لحرف الاعتراضات عن مسارها.

 يضاف الى ذلك، الدور الذي ادته القوى الامنية لضبط الاوضاع ومواكبة حركة الاحتجاج من دون اعتراضها، ما سمح للمشاركين بالتعبير عن رأيهم من دون احداث امنية تذكر.

 وليس خافيا ان الدعوات الى التظاهر كانت حركت لدى البعض "هواجس" الردود التي رافقت الاحتجاجات المسيئة على الرسوم الكاريكاتورية التي نشرتها صحيفة دانماركية عام 2006. 

ومع رفع الحظر عن عديد البعثات والذي ترجم في جانب منه اقفالا او خفضا في الحضور الى المراكز، تتجه الانظار الى الدورة الـ67 للجمعية العمومية للامم المتحدة التي تعقد في نيويورك الاسبوع الجاري والذي يتوقع ان تتخللها مجموعة مبادرات لاحتواء الوضع الناشئ عن الشريط المسيء للاسلام وتداعياته.

وتبرز في هذا الاطار، مبادرة ستطلقها وزارة الخارجية الايطالية في المنظمة الدولية من خلال اجتماع دعا اليه وزير الخارجية جوليو تيرزي في 27 الجاري.

 وبالتزامن مع توجيه الخارجية الايطالية الدعوات الى دول اجنبية وعربية عدة للمشاركة في اللقاء، سلطت روما الضوء على سلسلة خطوات اتخذتها في الفترة الاخيرة سعت الى تعزيز التلاقي بين الاديان، ضمنها تضمين النصوص التشريعية عقوبات للمحرضين على الكراهية، سواء كان من منطلقات دينية او عرقية او غيرها، على وقع حركة اتصالات ترمي الى تبني مشروع قرار اممي يحفظ الحريات الدينية ويدين كل اشكال التعصب وعدم التسامح الديني على ما اعلن تيرزي.

 وكان وزير الخارجية الايطالي ايد مبادرة الحكومات الى اغلاق المواقع الالكترونية التي تحضّ على الكراهية، متحدثا عن "خيط رفيع جداً لكنه واضح يفصل بين حرية الديانة وحرية التعبير" ومذكرا ان "قانون العقوبات الايطالي يحدد جنحة الاساءة الى الدين".

ويبدو واضحا ان افرقاء عدة يشاركون في المشاورات، ومن ضمنهم الاتحاد الاوروبي وجامعة الدول العربية ومنظمة المؤتمر الاسلامي ومفوض الاتحاد الافريقي للسلام والامن.

وتجلى ذلك في النداء المشترك الذي اطلقه هؤلاء الاطراف في الايام الفائتة عبر تجديد التزام "اتخاذ مزيد من التدابير والعمل من أجل التوصل إلى توافق دولي على التسامح والاحترام الكامل للدين، على قاعدة القرار رقم 18/16 لمجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة،"

علما ان نداءات مماثلة كانت نشرت بعيد "الازمة الدانماركية".

ومعلوم ان مجلس حقوق الانسان كان تبنى القرار الاخير في 24 آذار 2011 بناء على مسودة مشروع تقدمت به باكستان باسم منظمة المؤتمر الاسلامي.

والقرار الذي حظي باجماع، تضمن 8 نقاط أو مجالات كانت موضع توافق دولي لجهة اعتماد نهج مشترك لمعالجة موضوع التعصب الديني ابرزها انشاء شبكات لبناء مساحة تفاهم مشترك وتشجيع الحوار وايجاد آليات ضمن الحكومات لمعالجة نقاط التشنج بين الاديان الى تشجيع القادة على اثارة اسباب التمييز ضمن المجموعات وتبني تدابير عقابية. 

وطالب ايضا بتعزيز الحرية الدينية والتعددية وتحقيق التمثيل الصحيح للافراد مناشدا الحكومات تقديم تحديث دوري عن جهودها في هذا الصدد الى المفوضية العليا للامم المتحدة لحقوق الانسان وتأمين كل المستلزمات لحماية اماكن العبادة والمراكز الدينية.

Envoyé de mon iPad jtk

الاساقفة اللاتين يستنكرون بقوة الفيلم المسيء للإسلام

الاساقفة اللاتين يستنكرون بقوة الفيلم المسيء للإسلام

ويدعون لمعاقبة المسؤولين عنه

عمان، الخميس 20 سبتمبر 2012 (ZENIT.org). - استنكر الأساقفة اللاتين في الدول العربية فيلم "براءة المسلمين" المسيء إلى الإسلام، وطالبوا الأمم المتحدة ودول العالم بإصدار تشريعات تحذر المساس بالرموز الدينية بحجة حرية التعبير. وطالب الاساقفة في بيان تم توزيعه من المركز الكاثوليكي للدراسات والإعلام اليوم الخميس عقب اختتام اجتماعهم السنوي بمعاقبة المسؤولين عن الفيلم  بحزم مؤكدين بان حرية الفرد تتوقف عندما تبدأ حرية غيره. كما نددوا بالإساءة إلى الرموز الدينية في الأراضي المقدسة، وطالبوا بتربية الأجيال الصاعدة على احترام عقيدة الآخر.

        وكان مجلس الأساقفة اللاتين في البلدان العربية قد ناقشوا في اجتماعهم الذي استغرق اربعة ايام في بيت الزيارة التابع لراهبات الوردية في الفحيص أربعة أيام, وثيقة عمل سينودس الكنيسة الجامعة الذي سيعقد في الفاتيكان الشهر المقبل وعنوانه "البشارة الجديد لنقل الإيمان المسيحي"، والزيارة التاريخية التي قام بها البابا بندكتس السادس عشر إلى لبنان الأسبوع الماضي، وكيفية تفعيل الإرشاد الرسولي الذي وقعه البابا في حريصا بعنوان " الكنيسة في الشرق الأوسط.".

وأشاد الأساقفة في بيانهم بشجاعة قداسته الذي زار لبنان في فترة حرجة من تاريخ الشرق الأوسط كي يسلم الأساقفة الإرشاد الرسولي الخاص والذي سيكون خريطة الطريق للمسيحيين الكاثوليك في السنوات المقبلة في علاقاتهم مع ذواتهم ومع باقي المسيحيين ومع الديانات الأخرى. وقالوا بانها كانت زيارة موفقة لأن قداسته أطلق نداء للمصالحة والسلام في سوريا وللحوار المسكوني والعيش المشترك بين مختلف الأديان في كل مناطق الشرق الأوسط.

وحول الارشاد الرسولي الذي تسلموه من قداسة البابا ، قالوا بانه حثّ على تقوية روح الشركة والروح المسكونية بين الكنائس وعلى مواصلة وتقوية الحوار بين الأديان كطريق إلى السلام والمصالحة. ودعا المسيحيين إلى تقوية إيمانهم وعدم الهجرة وترك الأرض رغم صعوبات العيش، وذلك لبناء مجتمعاتهم على أساس المساواة في المواطنة والحقوق الواجبات.

واستعرض الأساقفة الوضع العام في المنطقة وركزوا على تداعيات الربيع العربي في الدول التي اجتازت هذه الخبرة. وتوقفوا عند الاقتتال في سوريا الذي سبب أزمة إنسانية لاسيما للاجئين الذين يعيشون ظروفاً إنسانية صعبة، وناشدوا المؤسسات الكاثوليكية لمواصلة إغاثة اللاجئين يداً بيد مع المؤسسات الخيرية الأخرى. ولقد أشادوا بالدور الريادي في استقبال اللاجئين الذي قام به الأردن ملكاً وحكومة وشعباً والدول المجاورة مثل لبنان والعراق، كما دعوا إلى الصلاة الحارة عن نية السلام والمصالحة.

وفي نهاية المؤتمر شارك الأساقفة في لقاء عن نية السلام والمصالحة في كنيسة اللاتين في مادبا بحضور جمع غفير من المؤمنين. كما زاروا جبل نيبو الاثري ، والجامعة الامريكية في مادبا التي تملكها البطريركية اللاتينية .

وشارك في الاجتماع اعضاء المجلس من عدة دولة عربية وهم رئيس المجلس البطريرك فؤاد الطوال، بطريرك القدس للاتين، ،

ومعاونوه في الناصرة المطران بولس ماركوتسو،

 وفي عمّان المطران مارون لحام،

وفي القدس والأراضي الفلسطينية المطران وليم شوملي،

 وفي قبرص الأب ايفينسيو هيريرا دييز،

إضافة إلى المطران جورجيو لينغوا سفير الكرسي الرسولي في العراق والأردن،

والمطران عادل زكي النائب الرسولي في الإسكندرية،

والمطران بولس دحدح، النائب الرسولي في بيروت،

 والمطران كاميلو بالين، النائب الرسولي لشمال الجزيرة العربية، والمطران بول هيندر، النائب الرسولي لجنوب الجزيرة العربية،

والمطران جوزيبي نازارو النائب الرسولي في حلب،

والمطران جان بنيامين سليمان مطران اللاتين في العراق،

 والمطران جورجيو برتين مطران اللاتين في جيبوتي والمدبر الرسولي في مقديشو، 

والأب بطرس فيليت، سكرتير المجلس..

الأب رفعـت بدر

المدير العام للمركز الكاثوليكي للدراسات والإعلام 

Envoyé de mon iPad jtk