Mosaique de la chapelle Redemptoris Mater ,par Marko Rupnik sj

Mosaique de la chapelle Redemptoris Mater ,par Marko Rupnik sj
Mosaique de la Chapelle Redemptoris Mater ,par Marko Rupnik sj

La tâche prophétique de l'agent de communication chrétien

« L'agent de communication chrétien en particulier a une tâche prophétique, une vocation: dénoncer les faux dieux et les fausses idoles d'aujourd'hui — matérialisme, hédonisme, consumérisme, nationalisme étroit, etc. ... — proclamant à tous un ensemble de vérités morales fondées sur la dignité et les droits humains, l'option préférentielle pour les pauvres, la destination universelle des biens, l'amour des ennemis et le respect inconditionnel de toute forme de vie humaine, de la conception à la mort naturelle; et la recherche de la réalisation la plus parfaite du Royaume dans ce monde, tout en demeurant conscient que, à la fin des temps, Jésus restaurera toutes choses et les retournera au Père » (cf. 1 Co 15,24)." {

{L'ethique dans les moyens de communication sociale", Mgr John Folley Vatican 2000}

jeudi 21 juillet 2011

The School of Church Communications

The School of Church Communications
The Program of Studies
As the Church is a unique institution, the program provides much more than mere techniques. It provides a thorough academic preparation for Church communicators of the coming millennium.

Courses, taught in English and Italian, are divided into four main areas: 
ecclesiology, which provides a profound knowledge of the Church from the perspective of the faith;
humanities, which provides a thorough grasp of the history and culture of Christianity;
communications proper, which provides a sophisticated understanding of the methods, business, and technology of the mass media;
institutional communications, in which one studies the means of communications proper to non-profit organizations, with particular attention to the Church and her institutions.

In short, students in the School of Church Communication learn to tell the story of the Church today, with theological depth and professional skill, in a consistent, imaginative, compelling way.
Telling the Story of the Church
When it comes to modern communications, the Church can and should be more than merely "up-to-date". The Church should be setting the pace.

The Church enters the field of mass communications with enormous resources waiting to be tapped: the experience of centuries, in all places, among all people; a vast array of powerful instruments and time-tested methods; top-level professionals; a world-wide network of dedicated, intelligent personnel.

Most importantly, the Church has the one indispensable resource: a story to tell. The good news of God's saving love for man, the story of the Gospels.

This is the essence of Church Communication: the story of the Gospels is the story of the Church. It is told and re-told everyday in countless Christian homes and parishes and dioceses. It is the story of shepherds tending their flocks, of doctors healing the sick, of teachers educating children, of the poor finding generosity and compassion. It is the story of hidden heroism: years of hard work and silent service in the Lord's vineyard; of parents and children persevering in faith and love. It is the story of God's mercy sought and received, of God's love for man revealed in the Lord's Supper and His Sacrifice on the Cross. This is the daily story of Church... the story waiting to be told.

Today, while circumstances may have changed - a news story can now circle the globe in seconds - the story and the challenge remain the same. And the new circumstances present new opportunities. For today the Church stands alone among the world's institutions, living and working all over the earth, speaking all the tongues of man, as present and vital in Manila and Denver as it is in Bogota and Paris. We live in an age made for a world-wide Church, with a world-wide message. It is our age, and it falls to us -it is our calling and our opportunity- to tell the story of the Church today.
Timely, Clear, Well-targeted Information
At the School of Institutional Social Communications, students learn to be pro-active. They learn to take the lead in the countless matters that come up every day in the field of communication and which may involve, sometimes involuntarily, the Church, its message, personnel, and institutions.

Increasingly, the Church attracts the attention and curiosity of the organs of public opinion. These circumstances call for a specialists in Church communication who will be able to deliver information that is timely, clear and well-targeted.
To Learn Rome
In Rome, in close spiritual and physical proximity to the Holy Father, students are steeped in the faith, culture and history of the Church. They will have the chance, to use the words of Pope John Paul II describing his own academic years in the Eternal City, to "learn Rome" (Gift and Mystery).
Serious Training
The School of Institutional Social Communications draws on top-level resources to create an international center of instruction, research, technical training, theological reflection, and strategic analysis. 
At the School, students get well-balanced professional preparation and serious training.

Hands-on experience
In addition to research and theoretical instruction, an important part - perhaps the most important part - of the program is hands-on experience and practical exercise in Rome and, during the summer months, in institutions around the globe. This practical experience will help students complete their final projects.

Professional Expertise and Interdisciplinary Approach
The faculty includes renowned communication experts and specialists in a wide variety of academic fields from all over the world. For students, the School of Communication will remain a permanent source of data, expertise and experience. For graduates, the School offers the possibility of ongoing training through professional seminars for practioners in the field of Church communication.

International Vision
Professors and students from America, Europe, Africa and Asia make it easy to learn from the experience of others and open new horizons. Students take these friendships and experiences with them when they return to their own countries.

Tools
Besides having access to the Athenaeum's extensive library, students enjoy the use of the Documentation Center, the Audiovisual Center and the Multimedia Laboratory. They are trained to use the latest communications technology, taking advantage of the revolutionary potential of new technology to serve the Church more effectively, rapidly and efficiently.
Church Communication at Work
Graduates of the School of Church Communication are ready to take on day-to-day tasks in the dioceses, religious communities, and ecclesiastical organizations where the story of the Church is told today:
handling media relations, writing and editing publications, organizing internal communications systems,
teaching in schools and seminaries.
Moreover, since communicating the identity of the Church is a task for all the faithful, our graduates are prepared to assist the efforts and multiply the effectiveness of all those telling the story of the Church today.

Above all, they bring to their work a vision.

The graduates of the School of Church Communication help people inside and outside the Church recognize that the story being lived in the day-to-day life of the Church is the same story that is told in the Gospel.
This is more than a matter of organization or technique. It is a question of seeing the big picture -the story of salvation- imbedded in the business of the Church's daily life and work.
First Cycle (Baccalaureate)
The first cycle of studies in Institutional Social Communications lasts three years and aims at giving the students the philosophical, theological and canonistic basis for a scientific knowledge of both the Church and the modern world.
The fundamental concepts of social communications and of institutional communications are also part of the program. Students that have already finished their institutional studies in philosophy and theology may take the first cycle in one year only, provided they have attained the validation for the courses already taken.

Admission
Applicants that wish to be admitted as ordinary students to the first cycle of studies should have a diploma that qualifies admission to universities in their own home-country.
Second Cycle (Specialized Licentiate)
The second cycle of studies aims at widening the students' knowledge of the concepts of social communications and at giving the students a specific preparation in institutional communications. The actual study will be on the different means of communication of non-profit organizations, especially of the Church and of the institutions that belong to it. The course both teaches the theoretical knowledge and provides the necessary practical training. Those students that have completed the first cycle of studies in social communications can be admitted to the Licentiate cycle. It lasts two years, including the Thesis (or the Practical project).

Internships
Before beginning the second year of License study, the students must complete, during the academic year or the summer break (in which case, for one full month), an internship equivalent to 6 credit hours. The internship should be done at a communications institution, which must issue certification.

English Language
At the conclusion of the second year of the License, each student must demonstrate the knowledge of the English language at the level of "First Certificate". The University organizes a course (available through special registration) for those who need to improve their knowledge of this language in order to reach the required level.

Thesis
All students of the second cycle should produce a thesis in the field of communications, under the guidance of a member of the Faculty. The thesis can be either a practical project or a work of scientific research.

Practical project
The work should be carried out in the period from February to June. The students should conceive an original idea in the field of communications and from this develop a plan for its practical realization.

The idea should be based on specific data (audience, statistics, budget, programing, etc.) and be related to one of the means of communication. The proposal should also include a feasibility study of the project.

The proposal, after the approval of a professor chosen by the student, should be addressed to the Dean of the School who will evaluate it, consulting also the advisory committee.

General norms and deadlines:
October 22th: Presentation to the Secretary of the School of the proposal of the project, approved by the guiding professor. The student should write a two-page description of the project including the following: the aim of the project, the explanation of what will make it interesting and useful, the method of work.

November 2th: Approval from the steering committee. The students will have five days to modify projects that have not been approved or to present a new project.

15 April: The students should consign a short report, signed by the director of the project, on the state of the project, including a general description of the final public presentation.

May 20th: All students should consign a paper of 50 double-spaced pages (not counting pages with schedules or graphs) in 5 copies to the Academic Office. Audiovisual materials can be handed in as complementary to the written work.

Public presentation and defence: In the course of the month of June all students will be given 20 minutes to discuss their work in front of a board of Faculty members. The language of the presentation is Italian. The board will evaluate the project with regard to its quality, creativity, novelty and feasibility. The grade given for the work will include also the evaluation of the presentation itself.

Work of scientific research
The topic will be chosen by the student under the guidance of a member of the Faculty. To attain the approval of the topic the student should address a request of approval indicating the topic and the moderator of the thesis to the Dean of the School before the end of the second semester of the first year of the second cycle. The written work should have a length of at least 70 typewritten pages. It will be evaluated by a board of two professors. Students should consign four bound copies of the thesis, signed by the moderator on the first page, to the academic office within: May 15th for those students that wish to defend the work in the June exam session; September 15th for those students that wish to defend the work in the October exam session. One copy of the thesis will be returned to the student with the stamp of the University on the first page.

Licentiate
After the defense of the Final Project (practical project or work of scientific research) students end the studies of the second cycle with a degree examination after which they receive the degree of Licentiate in Institutional Social Communications.

In this oral examination the students will be examined on a list of topics that represent a synthesis of the entire program.

Students should register and pay the fee for the Licentiate exam when delivering copies of the practical project or of the work of research to the Academic Office.

The final evaluation of the Licentiate degree in Institutional Social Communications will depend upon the sum of the marks given in all of the examinations of the second cycle: 3/6 from the average of the exams of the single courses and seminars; 2/6 from the evaluation of the Licentiate thesis; 1/6 from the result of the final degree examination.
Third Cycle (Doctorate)
The third cycle completes the specialization in Institutional Social Communications. Under the direction of a professor from the Faculty, the student prepares the doctoral thesis which must make an effective contribution to the research in this scientific field. The title of Doctor is conferred according to the established norms.

In order to enter the third cycle, the student must possess the title of License in Institutional Social Communications, achieved with the minimum grade of Magna cum laude (9.0), and having furthermore obtained the minimum grade of 9.4 for the License thesis.

Doctoral Thesis
a. The student must present to the Academic Office, before the end of the first semester of the final year of the License program, a request addressed to the Dean of the Faculty, asking for approval of the theme of the Doctoral thesis and indicating the chosen advisor, as well as the other requested information, in the appropriate form. The approval of the thesis topic is valid for five years, at the end of which the request must be renewed.

b. Each chapter of the thesis must also be reviewed by a co-advisor, who is named by the Dean at the approval of the thesis topic. The co-advisor has a period of 15 days in which to submit to the Doctoral candidate, through the advisor, his observations regarding the submitted chapter. Once the drafting of the entire thesis has been completed, and before the definitive printing and binding, the student turns it in to the Academic Office in order to receive from the co-advisor the nulla osta for discussion, according to the current procedure.

c. The student must turn in to the Academic Office five bound copies of the thesis, with the advisor's signature on the first page, and pay the respective fee. Once the stamp of the University has been placed on the first page of the thesis in the Academic Office, one copy is returned to the student.

d. The defense of the Doctoral thesis takes place in a public session before a panel of professors, in the period between October and June. The date (not earlier than 15 days after the turning in of the thesis) and the time are communicated by the Academic Office.

e. For the publication of the thesis, refer to the General Norms.

http://www.pusc.it/eng/communication_more

mardi 3 mai 2011

La rencontre avec 150 blogueurs catholiques organisée au Vatican

La rencontre avec 150 blogueurs catholiques organisée lundi 2 mai au Vatican par les conseils pontificaux pour la culture et les communications sociales a permis aux responsables du Saint-Siège de mieux comprendre les évolutions de la culture numérique.
D’emblée, Richard Rouse, officiel du Conseil pontifical pour la culture et cheville ouvrière de cette rencontre, a expliqué que son but n’était ni de donner des instructions aux blogueurs, ni d’établir un code de conduite, mais plutôt de comprendre le rôle des blogs et d’entamer un dialogue entre les blogueurs et le Saint-Siège.
« Un dialogue entre la foi et la culture émergente », a résumé Mgr Claudio Celli, président du Conseil pontifical pour les communications sociales.
P. Lombardi : « Les blogueurs sont importants
 
 http://www.la-croix.com/Religion/Urbi-Orbi/Rome/Le-Vatican-a-reuni-150-blogueurs-_NP_-2011-05-03-608511

jeudi 28 avril 2011

رئيس اللجنة الأسقفية لوسائل الإعلام في لبنان: نحتاج الى إعلام مسيحي يساعد على صنع نسيج العيش معاً والحوار بين الثقافات والأديان




مقابلة مع المطران بشارة الراعي

حاضرة الفاتيكان، الخميس 07 أكتوبر 2010 (Zenit.org) – أوسيب لبنان - أجرى موقع أوسيب – لبنان مقابلة خاصة مع رئيس اللجنة الأسقفية لوسائل الإعلام المطران بشارة الراعي، في إطار المؤتمر العالمي المنعقد في روما الذي نظمه المجلس الحبري لوسائل الاتصالات الاجتماعية تحت عنوان "وسائل الإعلام الكاثوليكية في العصر الرقمي" من 4 ولغاية 7 تشرين الأول 2010 .
بداية كيف تقيّم هذا المؤتمر ؟
فتح المؤتمر أمامنا آفاق واسعة لراعوية وسائل الإعلام، وبخاصة الصحافة الكاثوليكية والمسيحية.
أدركنا من جديد قيمة الوسائل الإعلامية وتقنياتها لنقل الحقيقة والقيم والخبر البناء، ولتكوين رأي عام واعٍ وموضوعي. وإتضح لنا مسؤولية إستخدام وسائل الإعلام لنعلن سر المسيح والكنيسة، وسر الإنسان، ومعنى التاريخ، ولكي نصغ إلى أصوات شعبنا والعالم ونعطي أجوبة مسؤولة وملائمة لخطاب يكلم عقل الإنسان اليوم وقلبه.
وضعنا المؤتمر في إتصال مباشر مع أوضاع الصحافة الكاثوليكية ووسائل الإعلام في مختلف مناطق العالم، من خلال الممثلين عن 85 بلداً فأدركنا حقيقة أن "العالم أصبح قرية كبيرة" بفضل وسائل الإعلام وتقنياتها، وإن الكنيسة مدعوة لتكون صاحبة حضور فاعل ومتفاعل مع هذه "القرية الكبيرة".

أي رسالة حملتم عن الإعلام في لبنان ؟

أطلعنا المشاركين في المؤتمر على واقع الصحافة ووسائل الإعلام في لبنان، التي تتكلم بإسم المجتمع اللبناني وبإسم الكنيسة في لبنان، وتخاطب العالم العربي وتعبر عن مواقفه، هو الذي يعاني من حرمانه حرية التعبير والرأي.
وأوضحنا كيف أن الكنيسة لا تحتاج الى صحف كاثوليكية يومية، لأن كل الصحف اليومية المسيحية والإسلامية تنقل ما تقوله الكنيسة، وأخبار الكنيسة. وهذه ميزة خاصة في لبنان، وتشكل فرادته وغناه.

وبيّنا أيضاً أن الكنيسة في لبنان تنقل، عبر وسائل الإعلام، الخاصة بها وسواها، فضلاً عن تعليمها الروحي والكنسي والليتورجي والعلمي واللاهوتي، موقفها ورأيها في الشؤون الوطنية والسياسية.

ولذلك يترقب الجميع مسيحيون ومسلمون وسياسيون وديبلوماسيون، داخلياً وإقليمياً ودولياً، صوت الكنيسة حول الشؤون العامة المطروحة.

كيف ستتابع اللجنة الأسقفية لوسائل الإعلام في لبنان نتائج هذا المؤتمر ؟

نتابع نتائج المؤتمر بعقد لقاء مع المسؤولين عن الإعلام المسيحي لوضع خطة عمل فاعلة لراعوية وسائل الإعلام ، نتابعها بإعطائها الوسائل الإعلامية وسائر تقنياتها مضمون أغنى، يكون على مستوى تقدم التقنيات وكلفتها. ونتابعها بنوع خاص من خلال سماع أصوات الشباب والعائلات والشعب، المعبّر عنها في مختلف التقنيات الإعلامية، ومن خلال إعطاء أجوبة ملائمة لتطلعاتهم وإنتقاداتهم وإقتراحاتهم ورغباتهم.

نتابعها بالتعاون الوثيق مع المسؤولين عن الإعلام الكنسي، من خلال اللجنة الأسقفية لوسائل الإعلام، لكي تكون صوتاً واضحاً وموحداً وموضوعياً للكنيسة في لبنان، عبر كل مؤسسة إعلامية وفقاً لموهبتها وحقل عملها وتنظيمها وهيكليتها.

ونتابعها عندما نعمل بهدفين أساسيين :
- إعلان صوت الكنيسة والحقيقة
- تكوين رأي عام واعٍ وموضوعي ومسؤول.

أي دور للإعلام المسيحي اليوم في لبنان ؟
إن لبنان الذي يزخز بالوسائل الإعلامية وتقنياتها، يحتاج حاجة ماسة إلى إعلام مسيحي يقول كلمة الحق التي تبين وتحرر وتجمع. فالإعلام المسيحي يكون مسيحياً بمقدار ما يستمر بالحقيقة التي أعلنها يسوع المسيح، وهي حقيقة الله والإنسان والتاريخ.

نحتاج إلى إعلام مسيحي يتكلم بوضوح لغة إنسان اليوم من حيث الشكل والأسلوب وتنوع المواضيع وجدّتها، على أساس من الثوابت اللاهوتية والأخلاقية والوطنية.
نحتاج الى إعلام مسيحي يتلاءم في طرحه وخطابه ومضمونه المتغيرات السريعة والمتواصلة في وجه مجتمعنا وفي طريقة عيش شعبنا الذي تطغو عليه تغييرات عدة، والروح الإستهلاكية، إلى جانب إبتعاد ملحوظ عن الممارسة الدينية وعن القيم الأخلاقية والإجتماعية.

نحتاج الى إعلام مسيحي يساعد على صنع نسيج العيش معاً والحوار بين الثقافات والأديان.

نحتاج الى إعلام مسيحي يتكلم بحرية وواقعية مع العالم العربي على أساس من المحبة والحقيقة.

لا يستطيع المسيحيون في لبنان إهمال دور الإعلام المسيحي وأهمية رسالته


mercredi 16 mars 2011

Les jeunes bousculent les médias

Les 15-25 ans font preuve, à l’égard des médias, d’un vif esprit critique. Ils utilisent de plus en plus Internet pour se forger leur propre point de vue. C’est ce que révèle une enquête sociologique réalisée pour La Poste, en partenariat avec « La Croix » et « Phosphore »Lire la suite


mercredi 16 février 2011

yahyaoui

Corso di specializzazione in informazione religiosa

V Corso di specializzazione in informazione religiosa
Questioni di attualità giornalistica sulla Chiesa Cattolica
Giornalisti provenienti da tutto il mondo sono impegnati ad informare quotidianamente da Roma sugli eventi della vita della Chiesa. Spesso i professionisti che si occupano dell'informazione religiosa, e in particolare del Vaticano, affrontano tematiche complesse che presuppongono una preparazione specifica, analoga a quella richiesta per ogni altro settore della comunicazione. Il “Corso di specializzazione in informazione religiosa” ha l'obiettivo di venire incontro a questo tipo di domanda.
Nelle diverse edizioni del Corso vengono analizzati alcuni snodi fondamentali della natura e dell'attività della Chiesa cattolica che sono spesso al centro del dibattito pubblico e che richiedono un approfondimento storico, teologico o giuridico, di non facile reperibilità nei consueti piani di formazione professionale.
Nel 2011, tra i tanti temi possibili, il comitato organizzatore ha selezionato alcuni argomenti che rivestono una speciale importanza e attualità: la storicità di Cristo, l’organizzazione della Chiesa, il rapporto tra scienza, natura e fede, il dialogo interreligioso e la presenza della Santa Sede negli scenari internazionali, e così via.
Allo stesso tempo abbiamo predisposto la celebrazione di tre incontri in loco (Villa Pontificia di Castelgandolfo, Biblioteca Apostolica Vaticana, Congregazione per la Dottrina della Fede) che possono arricchire la conoscenza della realtà storico culturale e dottrinale della Santa Sede e dello Stato Città del Vaticano.
In ogni sessione, professori di diverse università pontificie e di altri atenei romani, esporranno i diversi temi attraverso informazioni e dati significativi, tenendo presente le diverse posizioni e tendenze sull’argomento e forniranno i riferimenti bibliografici e documentali essenziali. In ogni modulo -diviso in due parti di 45 minuti, separate da un intervallo - sarà dato ampio spazio al dibattito.
Roma, marzo-giugno 2011
http://www.pusc.it/csi/inforel11/

lundi 25 octobre 2010

Proposition 33 Du Synode Sur les Medias

Les Pères synodaux ont relevé l’importance capitale des nouveaux moyens de communication pour la formation chrétienne au Moyen-Orient ainsi que pour l’annonce de la foi. Ils sont des réseaux de communication privilégiés pour propager l’enseignement de l’Église.

Concrètement, les Pères synodaux recommandent d’aider et de soutenir par tous les moyens les structures déjà existantes dans ce domaine, telles que « Télé-lumière-Noursat », « la Voix de la Charité », et autres, afin qu’elles réalisent, dans un esprit ecclésial, les objectifs pour lesquels elles ont été créées. Certains ont même souhaité soutenir la création d’une cité médiatique pour Noursat régionale et internationale.

Les Pères recommandent vivement aux responsables des structures audio-visuelles dans nos Églises:
- Former une équipe spécialisée sur les plans théologique et technique.
- Établir des programmes de formation biblique à usage pastoral.
- Mettre un sous-titrage en turc et en persan à l’usage des chrétiens de Turquie et d’Iran.  
http://www.la-croix.com/Propositions-finales-du-Synode-pour-le-Moyen-Orient/documents/2443651/47602

dimanche 17 octobre 2010

Les universités catholiques du Liban ont un rôle stabilisateur

Récemment, le recteur de l’USJ a dû trancher dans le vif : « Un étudiant musulman nous a demandé de créer une mosquée pour pouvoir prier. Nous avons refusé car ce n’est pas notre engagement. Une autre fois, nous avions prévu une conférence sur la commémoration chiite de l’Achoura (3) : les étudiants pro-Hezbollah ont fêté ça comme une victoire. J’ai dû l’annuler car on ne sait jamais comment peuvent évoluer les débats. » Autant de tensions qui le « peinent beaucoup ».

Malgré tout, les universités catholiques se veulent confiantes dans leur avenir. « À l’image des chrétiens du pays, elles ont un rôle stabilisateur car elles accueillent tout le monde », rappelle Georges Yahchouchi, l’assistant du recteur de l’Usek.

« Nous continuerons donc d’investir dans des structures universitaires et de recherche », poursuit-il. Toutes s’appuient en effet sur leur bonne réputation, au Liban comme dans le reste du monde arabe, pour séduire les futurs bacheliers et attirer les étudiants des pays voisins… tous musulmans. Pour elles, une chose est sûre : l’avenir est à l’international.
http://www.la-croix.com/Au-Liban-le-role-essentiel-des-universites-catholiques/article/2442854/55352

jeudi 14 octobre 2010

Benoît XVI a institué le Conseil pontifical pour la nouvelle évangélisation

Motu proprio de Benoît XVI «Ubicumque et semper»
Le Saint-Siège a rendu public mardi 12 octobre le motu proprio de Benoît XVI par lequel celui-ci a institué le Conseil pontifical pour la nouvelle évangélisation qui a pour tâche d’animer l’annonce de l’Évangile dans les pays sécularisés d’Europe
L'Eglise a le devoir d'annoncer l'Evangile de Jésus-Christ partout et toujours. Lui, le premier évangéliste et le plus grand, le jour de son ascension vers le Père a commandé aux Apôtres : « Allez donc ! De toutes les nations faites des disciples, baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit ; et apprenez-leur à garder tous les commandements que je vous ai donnés » (Mt 28, 19-20). Fidèle à ce commandement, l'Eglise, le peuple qui appartient à Dieu pour annoncer ses merveilles (cf. 1 P 2,9), depuis le jour de la Pentecôte où elle a reçu le don de l'Esprit Saint (cf. Ac 2,14), ne s'est jamais lassée de faire connaître au monde la beauté de l'Evangile, en proclamant Jésus-Christ, vrai Dieu et vrai homme, le même « hier, aujourd'hui et pour l’éternité » (Hébreux 13:8), qui par sa mort et sa résurrection a mis en œuvre le salut, accomplissant ainsi l’ancienne promesse. Par conséquent, la mission d'évangélisation, continuation de l'œuvre voulue par le Seigneur Jésus, est pour l'Église une expression nécessaire et indispensable de sa nature.

http://www.la-croix.com/Motu-proprio-de-Benoit-XVI-Ubicumque-et-semper/documents/2442571/47602
http://www.la-croix.com/Motu-proprio-de-Benoit-XVI-Ubicumque-et-semper/documents/2442571/47602

le Conseil pontifical pour la nouvelle évangélisation








http://www.la-croix.com/La-nouvelle-evangelisation-a-enfin-son-conseil-pontifical/article/2442559/4078

vendredi 8 octobre 2010

Congrès international de la presse catholique du 4 au 7 octobre 2010 au Vatican

La presse catholique face aux défis d’Internet

La presse écrite catholique était réunie en congrès à Rome, autour du thème de l’écoute
Avec 180 participants de 80 pays et 30 intervenants, le congrès mondial de la presse catholique, organisé à Rome du 4 au 7 octobre par le Conseil pontifical pour les communications sociales, a tenu ses promesses. Mgr Claudio Maria Celli, son président, avait fixé un objectif ambitieux : « S’écouter ». Après deux ans de crises médiatico-institutionnelles dans l’Église, cette visée participative était bienvenue.

http://www.la-croix.com/La-presse-catholique-face-aux-defis-d-Internet/article/2441830/4078

Le Conseil pontifical pour les communications sociales organise un congrès international de la presse catholique du 4 au 7 octobre 2010 au Vatican. Ile est axé sur l’utilisation d’Internet et des nouveaux médias.
http://minisite.catho.be/congres/

mercredi 6 octobre 2010

congres de la presse catholique a Rome

ROME, Lundi 4 octobre 2010 (ZENIT.org) - Le Conseil pontifical pour les communications sociales organise, du 4 au 7 octobre, un congrès rassemblant plus de 200 journalistes et représentants des médias catholiques de plus de 80 pays pour parler du rôle de la presse aujourd'hui et de son avenir dans le monde, en particulier de sa présence sur le net et dans les nouveaux milieux de la communication.
Après un mot de bienvenue et une introduction aux travaux par Mgr Claudio Maria Celli, président du Conseil pontifical pour les communications sociales, le programme du congrès prévoit toute une série de discussions sur « les problématiques et l'avenir de la presse » en général, puis sur « l'état actuel de la presse catholique et ses perspectives futures ».
Mardi, ce sont des questions comme « Comment la presse catholique contribue-t-elle au débat public ? A la diaconie de la culture ? À la vie de l'Église ? » qui seront abordées sous le regard d'experts, théologiens, sociologues et journalistes, du monde de la communication, mais également « La presse catholique devrait-elle éviter des sujets déterminés ? Comment devrait-elle affronter les questions controversées ? Et doit-on donner voix au désaccord ? <<<<<http://www.zenit.org/rssfrench-25585

Les congressistes ont écouté, tour à tour, Monsieur Marco Tarquino, le directeur du quotidien catholique italien Avvenire, Madame Dominique Quinio, directrice du quotidien catholique français la Croix et Monsieur Greg Erlandson, Président de Our Sunday Visitor. « L’ère du numérique exige du journaliste catholique et du journaliste tout court une extrême clarté dans ses idées », a dit le directeur de Avvenire. « C’est grâce à notre crédibilité, solidité et responsabilité que notre quotidien se fera respecter », a-t-il martelé.
Madame Dominique Quinio de la Croix a relevé quelques points à travers lesquels l’identité catholique de la Croix s’exprime : le choix des sujets à traiter et leur hiérarchisation (1), la volonté de discerner l’important du futile, en prenant du recul nécessaire et en résistant au sensationnel (2), le souci constant de porter l’espérance (3), la large place accordée aux questions religieuses que traitent les journalistes de qualité. « La Croix » se veut être un journal qui jette les ponts entre Eglise et Société tout en favorisant le dialogue. Les défis ne manquent, a fait savoir le Directrice de la Croix. L’un des défis est économique et financier. Avec un tirage de plus de 100.000 exemplaires, la Croix doit faire face au défi du numérique dans une société où la population catholique devient minoritaire et où le goût de la lecture chez les plus jeunes diminue.
La journée s’est terminée par un échange en groupes de travail selon des groupes continentaux. En effet, les participants ont discuté de l’état actuel de la presse catholique et des perspectives d’avenir. La presse catholique en Afrique rencontre, comme ailleurs dans le monde, des problèmes liés aux finances. Mgr Fulgence Muteba, Evêque de Kilwa-Kasenga, en République Démocratique du Congo, et Président de la Commission des Communications Sociales, a mentionné l’analphabétisme ambiant dont sont aussi victimes les intellectuels comme un frein à la presse. Au-delà de nombreux défis, la presse catholique doit être présente dans le monde et donner, avec courage, le point de vue de l’Eglise, ont admis les participants.

(De Notre Envoyé spécial à Rome, Ghislain TSHIKENDWA Matadi, SJ Agence catholique DIA http://www.dia-afrique.org/) Mise à jour le Mercredi, 06 octobre 2010 10:27

samedi 2 octobre 2010

Thème de la Journée pour les Communications Sociales

Vérité, annonce et authenticité de vie à l’ère du numérique.
Le 30 septembre 2010  - Eucharistie Sacrement de la Miséricorde - Une note du Conseil pontifical pour les communications sociales explique que le thème "est centré sur la personne humaine, au cœur de tous les procédés de communication. Même à notre époque dominée en grande partie, et parfois conditionnée, par les nouvelles technologies, la valeur du témoignage personnel reste essentielle".

"S'approcher de la vérité et assumer la tâche d'annoncer requiert, pour qui travaille dans le monde de l'information et spécialement pour les journalistes catholiques, la garantie d'une authenticité de vie non moins nécessaire à l'ère numérique".

"Ce n'est pas la technologie en elle-même -poursuit la note- qui modifie ou augmente la crédibilité de l'informateur. Elle ne peut non plus changer les valeurs de référence en matière de communication. La vérité doit rester l'immuable point de référence des nouveaux médias et du monde numérique, élargissant les frontières de l'information et de la connaissance. Elle peut rendre plus proche la recherche de la vérité qui constitue l'objet fondamental de tous ceux qui travaillent dans le domaine de la communication.

vendredi 1 octobre 2010

L'image de l'Eglise dans l'opinion publique

En route vers l'Ecosse il ( Le Pape) a répondu aux journalistes en confirmant sa stratégie pastorale. Elle n'est pas fondée sur la quantité, mais la qualité de l'Eglise catholique : « Je dirais qu'une Eglise qui cherche surtout à être attirante ferait déjà fausse route. Parce que l'Eglise ne travaille pas pour elle-même, elle ne travaille pas pour croître en nombre et ainsi augmenter son pouvoir. L'Eglise est au service d'un Autre, elle n'est pas utile pour elle-même, pour être un corps fort, mais pour rendre accessible l'annonce de Jésus Christ (...) l'Eglise ne recherche pas à être attirante, mais elle doit être transparente pour Jésus Christ ». Comme si le pape, en mettant en cause l'autorité de l'Eglise, assumait le risque d'une marginalisation à court terme pour mieux restaurer la crédibilité à long terme.<<<http://blog.lefigaro.fr/religioblog/2010/09/vers-une-marginalisation-de-le.html

mercredi 29 septembre 2010

Que devient la protection de la vie privee?

Les Etats-Unis aimeraient disposer d'un accès privilégié à toutes les conversations sur Internet, même si elles empruntent les réseaux «peer-to-peer» ou sont protégées par un cryptage. D'après le New York Times, les autorités américaines envisagent d'adapter la législation sur les écoutes pour tenir compte des échanges sur Internet, qui leur posent des problèmes grandissants depuis que les terroristes délaissent le téléphone pour communiquer. La Maison-Blanche, qui discute actuellement avec le ministère de la Justice, la NSA et le FBI, pourrait soumettre un projet de loi au vote du Congrès l'an prochain.

http://www.lefigaro.fr/web/2010/09/27/01022-20100927ARTFIG00519-les-etats-unis-veulent-faciliter-les-ecoutes-sur-internet.php

lundi 27 septembre 2010

mardi 7 septembre 2010

L'Education aux medias dans l'ecole catho -Liban

Nous Reproduison ici une interview avec le Frère Jean-Claude Robert, fms, directeur adjoint du Collège Mariste Champville (Dik el-Mehdi, Liban), coordinateur de la Catéchèse et de l’education aux Medias dans cet établissement allant des maternelles aux classes terminales ; membre, au Liban, de la Commission épiscopale pour les communications sociales

samedi 4 septembre 2010

Congrès de la presse catholique

mercredi 1 septembre 2010

Congrès de la presse catholique

Le Conseil pontifical pour les communications sociales organise début octobre un congrès de la presse catholique. L'événement se déroulera à Rome. Le programme provisoire, déposé en ligne, indique que journalistes de la presse religieuse, éditeurs, blogueurs, chercheurs et dirigeants ecclésiaux discuteront de la presse catholique, de ses perspectives d'avenir et de sa présence sur le Web.

Chaque conférence épiscopale a été invitée à déléguer trois experts à cette rencontre internationale, tous des professionnels de la presse, dont un qui soit spécialisé en nouveaux médias. L'agence Zenit mentionne que
180 inscriptions ont été reçues en provenance de 58 pays. Le Bureau de direction de la Conférence des évêques catholiques du Canada a demandé, en mai dernier, aux évêques de soumettre les noms de candidats éventuels. Aucune suggestion n'a été reçue à Ottawa.

vendredi 3 septembre 2010

Congrès mondial de l'UCIP

Congrès mondial de l'UCIP: "Le Congrès mondial de l'Union catholique internationale de la presse (UCIP) se déroulera à Ouagadougou au Burkina Faso du 14 au 19 septembre. Près de 300 personnes s'y sont inscrites, majoritairement du continent africain. Parmi les participants, 10 arriveront des Amériques, 25 d'Europe et 15 d'Asie. Les organisateurs annoncent que le président du Conseil pontifical pour les communications sociales, Mgr Claudio Maria Celli, et le président du Burkina Faso, Blaise Compaoré, seront présents à la cérémonie d’ouverture. Durant le congrès, l'ex-président du Ghana, Jerry John Rawlings, prononcera une conférence sur la bonne gouvernance.

Le dernier congrès mondial de l'UCIP s'est tenu en juin 2007 à Sherbrooke. Ses résultats et décisions - dont l'élection à la présidence - n'ont pas été reconnus à cause d'une faible participation (342 personnes ont pris part au congrès selon l'UCIP) et de l'impossibilité pour beaucoup d'inscrits d'obtenir leur visa d'entrée au Canada. L'ACPC n'est plus membre de l'UCIP depuis avril 2008.
"

mercredi 25 août 2010

Suspension d'un feulleton sur le Christ

Fait sans précédent et particulièrement significatif de la gravité du déplorable impair dont se sont rendues coupables les chaînes al-Manar et NBN : avant l’annonce par les deux chaînes chiites de la suspension du feuilleton Le Messie, le bureau d’information du patriarcat grec-catholique a publié un communiqué virulent, stigmatisant en des termes très sévères la diffusion du feuilleton en questionhttp://www.jerusalem-religions.net/spip.php?article1634

La règle d’or du dialogue a triomphé d’un malentendu qui a failli mal tourner. Les chaînes télé al-Manar et NBN ont retiré de leurs programmes un feuilleton sur le Christ jugé offensant pour la foi chrétienne. Il n’y a pas de liberté sans respect de l’autre. Ce que l’Occident ne sait pas, invoquant on ne sait quel droit d’expression absolu et sans contrôle, le Liban en donne l’exemple pratique. Les chaînes al-Manar et NBN ont suspendu hier la diffusion d’un feuilleton iranien en 17 épisodes, programmé pour le mois de ramadan et relatant la vie du Christ en se basant sur l’« évangile » de Barnabé, un texte considéré par la plupart des spécialistes comme un apocryphe du Moyen Âge. Selon ce texte, c’est l’apôtre Judas qui se serait substitué à Jésus sur la croix.
« Une fois de plus, le Liban se place à l’avant-garde du dialogue des religions, en respectant l’une des règles d’or du dialogue : celle de tenir sur l’Autre un discours tel que ce dernier puisse s’y reconnaître », a affirmé le ministre de l’Information, commentant cette sage décision qui, selon lui, « fera date et servira de modèle pour d’autres situations analogues qui se présenteraient
http://www.jerusalem-religions.net/spip.php?article1633

أوسيب- لبنان عن مسلسل "السيد المسيح": للحفاظ على العيش معاً واحترام الآخر وحرية التعبير
13 / 08 / 2010
تابع مرصد الحريات الاعلامية في الاتحاد الكاثوليكي العالمي للصحافة- لبنان، المواقف التي صدرت حول مسلسل "السيد المسيح" على قناتي ال NBN والمنار وقرارهما بتوقيف عرض المسلسل، بعد مساع واتصالات حثيثة شارك فيها الاتحاد من أجل ايجاد صيغة أفضل للخروج من ردات الفعل وانعكاساتها السلبي
http://ucipliban.org/arabic/index.php?option=com_content&task=view&id=20747&Itemid=221

vendredi 20 août 2010

Ces enfants nés avec une souris dans la main

Ces enfants nés avec une souris dans la main

La « génération Internet » sait se balader sur la Toile, mais pas toujours s’y repérer. Là comme ailleurs, les enfants qui s’en sortent le mieux sont ceux qui vivent dans des milieux culturellement favorisés.Pour Jean-Michel Fourgous, l’arrivée des technologies de l’information et de la communication (TIC) a, de fait, profondément modifié la société. « L’école n’est plus le lieu unique d’apprentissage et de formation qu’elle était autrefois. L’enseignant n’est plus seul détenteur du savoir. Son autorité est sans cesse remise en cause et l’enseignement unidirectionnel, hiérarchisé et autoritaire, de plus en plus remis en question », écrit le parlementaire.

http://www.la-croix.com/Ces-enfants-nes-avec-une-souris-dans-la-main/article/2436203/4076

La modernisation de l'école par le numérique


Rapport sur la modernisation de l'école par le numérique

 « connecter et équiper les écoles au numérique » ou encore « préparer aux métiers de demain en développant la culture de l'informatique et des outils numériques » , Rapport de 2010

Consulter le rapport

Source : Assemblée nationale

http://www.reussirlecolenumerique.fr/

http://www.la-croix.com/Rapport-sur-la-modernisation-de-l-ecole-par-le-numerique/article/2436202/47601

mardi 10 août 2010

Version anglaise du texte synodal sur l'Eglise et les Medias

Premiere Version du texte Synodal ( Synode patriarcal Maronite -2004) traduite en anglais.
http://www.maronite-heritage.com/LNE.php?page=Media
voir la seconde version oficielle ailleurs

The Maronite Church, Media and Communication
The Maronite Church is a mission and a testimony. It is blessed with a special ecumenical dimension among the Eastern and Western Churches owing to the role that God bestowed upon it. A role it fulfilled throughout its long spiritual and social history, especially in its modern revival and national process and in the relation that bonds its name to that of Lebanon, on which it endeavored to establish a pluralist and democratic country that serves as meeting point for Christianity and Islam and for East and West. Hence, media and communications seem to be the appropriate tool through which it can keep up with this pioneering role by giving it a wider and more effective dimension. In view of the current historical circumstances, the need seems dire to disseminate a humanistic culture based on the values of freedom, openness and human rights. This way justice and peace will be promoted and religious plurality, which forms the essence of Lebanon, will be guaranteed – Lebanon, which was described by Pope John Paul II as the lair of cultural values and the paradigm of coexistence, freedom and democracy.

jeudi 15 juillet 2010

VOIR,JUGER ,AGIR

http://doctrinesocialeeglise.org/IMG/pdf/Methode_DSE_Voir_-_Juger_-_Agir_PPT.pdf

textes du Synode Patriarcal Maronite

النصّ :1  كنيسة الرجاء
هويّة الكنيسة المارونيّة ودعوتها ورسالتها
الملف الأوّل
النصّ 2: هويّة الكنيسة  المارونيّة ودعوتها ورسالتها
النصّ 3: حضور الكنيسة المارونيّة في النطاق البطريركيّ
النصّ 4: الكنيسة المارونيّة في انتشارها العالميّ
التجدّد الراعويّّ والروحيّ في الكنيسة المارونيّة
الملف الثانيّ
النصّ 5: البطريركيّة والأبرشيّة والرعيّة
النصّ 6: البطريرك  والأساقفة
النصّ 7: الكهنة (والشمامسة) في الكنيسة المارونيّة: كهنوتهم وخدمتهم الراعويّة، دعوتهم وتنشئتهم
النصّ 8: الحيـــاة الرهبانيّـــــة
النصّ 9: العلمانيّون
النصّ 10: العائلة المارونيّة
النصّ 11: الشبيبة
النصّ 12: الليتورجيّا
النصّ 13: الرعيّة والعمل الراعويّ
النصّ 14: التعليم المسيحيّ وتنشئة الراشدين المسيحيّة المستمرّة
 الكنيسة المارونيّة وعالم اليوم
الملف الثالث
النصّ 15: الكنيسةالمارونيّة وعالم اليوم
النصّ 16: الكنيسة المارونيّة والتربية: في التعليم العامّ والتّقنيّ
النصّ 17: الكنيسة المارونيّة والتعليم العالي
النصّ 18: الكنيسة المارونيّة والثقافة
النصّ 19: الكنيسة المارونيّة والسياسة
النصّ 20: الكنيسة المارونيّة والشأن الاجتماعيّ
النصّ 21: الكنيسة المارونيّة والقضايا الاقتصاديّة
النصّ 22: الكنيسة المارونيّة والإعلام
النصّ 23: الكنيسة المارونيّة والأرض

METHODE DE REFLEXION DE LA Doctrine Sociale de l'Eglise (DSE)

a. « Voir, Juger, Agir »
b. Les erreurs classiques en méthodologie de l’action
c. Conseils afin d’éviter ces erreurs
d. La méthodologie dans les différentes encycliques sociale
a. « Voir, Juger, Agir »

« Pour mettre en pratique les principes sociaux, on passe, en général par trois étapes : l’étude de la situation concrète ; l’examen sérieux de celle-ci à la lumière des principes ; enfin la détermination de ce qui peut ou doit être fait pour les appliquer suivant les circonstances de temps et de lieu. Ces trois étapes sont couramment exprimée en ces termes : voir, juger, agir. » (Jean XXII Encycl. Mater et Magistra)
Le document romain de 1998 sur l’étude de la D.S.E. (1) nous commente rapidement cette méthode :


http://doctrinesocialeeglise.org/spip.php?article54

mardi 6 juillet 2010

Prelates Call for "Apostolic Audacity" in Media

Prelates Call for "Apostolic Audacity" in Media

Recommend Preparation for Future Priests

MALAGA, Spain, JULY 5, 2010 (Zenit.org).- After a three-day meeting on the pastoral opportunities in communications technology, bishops from Spain and Portugal are calling for "creativity and apostolic audacity" in bringing Christ to the media.
The prelates' meeting last week was attended by the president of the Pontifical Council for Social Communications, Archbishop Claudio Celli.
In the conclusions of their meeting, the bishops noted how Benedict XVI's recent visit to Portugal brought encouragement for a "more profound evangelization of our society, which has one of its most important challenges in the realm of culture and communication." They expressed hope that his upcoming two trips to Spain would bring the same message.
The prelates affirmed an intention to join forces with media professionals and those who use this venue for social relationships.