Mosaique de la chapelle Redemptoris Mater ,par Marko Rupnik sj

Mosaique de la chapelle Redemptoris Mater ,par Marko Rupnik sj
Mosaique de la Chapelle Redemptoris Mater ,par Marko Rupnik sj

La tâche prophétique de l'agent de communication chrétien

« L'agent de communication chrétien en particulier a une tâche prophétique, une vocation: dénoncer les faux dieux et les fausses idoles d'aujourd'hui — matérialisme, hédonisme, consumérisme, nationalisme étroit, etc. ... — proclamant à tous un ensemble de vérités morales fondées sur la dignité et les droits humains, l'option préférentielle pour les pauvres, la destination universelle des biens, l'amour des ennemis et le respect inconditionnel de toute forme de vie humaine, de la conception à la mort naturelle; et la recherche de la réalisation la plus parfaite du Royaume dans ce monde, tout en demeurant conscient que, à la fin des temps, Jésus restaurera toutes choses et les retournera au Père » (cf. 1 Co 15,24)." {

{L'ethique dans les moyens de communication sociale", Mgr John Folley Vatican 2000}

jeudi 10 novembre 2011



Rappel concernant l’Évaluation des activités des Étudiants
  Master en Gestion Pastorale  ,
"Événement, Communication et Médias de Masse".

A savoir que le Nombre des crédits est:   3 crs  
Cours : 10 séances     TPC : Catégorie B dans le tableau ci-bas

Le Syllabus propose ceci:
Dans ce genre de cours, le plus souvent on note
  1. la participation à 25 %,  
  2. un exposé ou travail personnel à 50 % (7 heures de travail), 
  3.  le rapport final de synthèse à la fin du séminaire (2 p. max.) à 25 %.
    Si vous désirez avoir une autre répartition, veuillez bien le signaler et précisez les pourcentages que vous accordez à chaque élément.
     
  4. Le TPC se résume en la présentation individuelle à l’oral et par écrit d’un événement pastoral  de A à Z et de sa médiatisation, qui est en fait une application de l’ensemble des concepts et instruments acquis dans le cours. 100% de la note.



Catégorie
Nb des Crédits
Nb des séances
Evaluation

Assiduité participation
TPC
Rapport final
A

2
10
20 %
50 % (6 h +)
30 % (2 h +)
B

3
10
20 %
50 % (10 h)
30 % (4 h +)
C

3
14
25 %
50 % (7 h)
25 % (3 h)
D

4
14
35 % (préparation importante)
65 % (Projet 12 h)

E
4
11 (session intensive)
35 %
65 % (Projet)

F
5
10 (analyse des pratiques)
40 %
60 % (Rapport stage)

mercredi 9 novembre 2011

Master en Gestion Pastorale


Aux Etudiants du Master en Gestion Pastorale

Chers amis,

Veuillez noter qu'une visite a la Voix de la Charite- Jounieh  est deja prevue pour le jeudi 8-12-2011
.Nous serons acceuillis par le Pere Omar pour une presentation de la Radio durant 75 mn: Historique, Technologie, Strategie, programmes, defi et perspective de la nouvelle evangelisation.
Preparez vos questions.
Soyez sur les lieux a temps,
Sans oublier de prevoir le retour a Beyrouth pour y arriver avant 16h, 30
Bonne chance 
Amicalement in Christ
Joseph Khoreich
=============================================

Rappel au sujet du travail pratique:

Lire et analyser un des documents ecclésiaux cités plus bas en relevant :
a) La conception proposée  par le Magistère de l’Eglise sur la notion de « la Communication ».
b) Le rapport entre « Église et Communication ».
c) la Stratégie et les recommandations proposées (dans le document ci-dessous cité et choisi par vous) pour la revivification  de la communication, sur les divers niveaux de la vie religieuse et sociale.
d) A la lumière de cette lecture, quel projet proposez-vous pour « le développement de la communication » (dans ses diverses formes : personne à personne, de groupe, médiatique = presse écrite, cinéma, théâtre,  radio, Tv, Internet etc.…) dans votre milieu (paroisse, ordre ou communauté, diocèse….) ?
e) Lire le texte 22 du Synode Patriarcal Maronite et dire quelles sont ses propositions qui  conviennent le mieux à la  situation  de votre paroisse ou communauté .Et proposez d’autres plus pertinentes si possible.
Les documents sont les suivants :
1)      le document conciliaire «  Inter Mirifica »
2)      Le document post conciliaire «  Communio et Progressio »
3)      "Aetatis Novae"
4)     " Le progrès rapide"
5)      "Eglise et Internet" et "Ethique et Internet"

Remarque : Chaque document est choisi par un seul étudiant. Tous les textes ci-dessus mentionnés vous les trouvez en français soit sur le web site du Vatican, soit  sur ce blogger : http://evencomassmedia.blogspot.com/, soit sur l’USB du père Georges. 
Adressez –vous à lui, en cas de besoin. 
Comme vous pouvez  échanger avec votre prof.
Bonne chance

mardi 8 novembre 2011

Internet expliqué aux parents

Internet expliqué aux parents
« Puis-je laisser mon enfant jouer à des jeux violents ? », « Mes enfants veulent s’inscrire sur Habbo, de quoi s’agit-il ? »… Sur Net écoute, les parents trouvent des réponses à leurs questions sur Internet et les jeux vidéos.
Il n’y a pas que les enfants qui se posent des questions sur Internet, leurs parents le font aussi. Si les premiers ont déjà un site dédié, Net écoute, les seconds ne disposaient jusqu’à présent d’aucune aide. Pour y remédier, l’ association e-Enfance et le secrétariat d’État à la famille ont lancé le 19 octobre le site Info-familles.netecoute.
 « L’objectif est de donner des conseils pratiques aux parents en leur proposant une foire aux questions qui reprend les interrogations les plus fréquemment posées à nos conseillers au numéro national 0.800.200.000 »,  explique Justine Atlan, directrice de l’association, qui a conçu le site et se charge de son animation.
Parmi elles : Comment protéger l’ordinateur familial des contenus dangereux ? Dois-je connaître les mots de passe de mes enfants ? Comment couper Internet à partir d’une certaine heure ?
Particularité du site, il utilise le système de panier, habituellement réservé aux sites d’achats. « Au fil de leur visite, les parents mettent de côté les chapitres qui les intéressent, selon l’âge de leur enfant ou les problèmes rencontrés,  souligne Justine Atlan. Ils obtiennent ainsi un livret personnalisé qu’ils peuvent imprimer et conserver. »  À l’avenir, le site verra son contenu s’étoffer avec notamment un focus sur les paiements en ligne qui se développent sur les sites de jeux.
ESTELLE MAUSSION

lundi 7 novembre 2011

Concert des Prêtres Spiritus : L’effet Prêtres… au zénith

Retour en images sur le concert des Prêtres à Paris

 
prêtres_scène_def
Venus interpréter leur album « Gloria » à Paris, Les Prêtres, accompagnés par Mgr Jean-Michel di Falco Léandri, évêque de Gap et d'Embrun, ont fait 3500 entrées au Palais des congrès, le 13 novembre 2011.
 
Parmi le public familial venu applaudir Les Prêtres, Mgr Matteo De Mori, conseiller de nonciature à Paris, représentait Mgr Luigi Ventura, nonce apostolique en France. Mgr Jean-Yves Nahmias, évêque auxiliaire de Paris, et Mgr Georges Gilson, archevêque émérite de Sens-Auxerre ont aussi assisté au concert.

Au cours de la soirée, Mgr Jean-Michel di Falco Léandri, évêque de Gap et d'Embrun, a proposé aux spectateurs de réciter la prière du « Notre Père ».
 

P. Jean-Michel Bardet, P. Charles Troesch et Joseph Dinh Nguyen

prêtres_scène

Avec Mgr di Falco Léandri, Yves Duteil, Michèle Torr et Daniel Guichard

prêtres_chanteurs_di-falco

Depuis la régie

prêtres_régie



Concert des Prêtres Spiritus : L’effet Prêtres… au zénith

Les trois chanteurs, qui ont vendu 1,3 million de CD, sont devenus un phénomène de société, comme à Lille, point de départ de leur nouvelle tournée qui passe le 12 novembre par à Paris
Samedi 29 octobre, 23 h 15. Dans le vaste hall du Zénith de Lille, une cinquantaine de personnes rangées derrière des barrières de sécurité attendent de pouvoir approcher leurs idoles du jour ; les uns munis d’un exemplaire de l’album « Gloria » acheté à la « boutique officielle », les autres d’un programme de la soirée vendu pour 15 €. Pas à pas, tous avancent vers la table où, depuis une demi-heure, quatre hommes en noir signent des autographes en recevant confidences et compliments. 
Mgr Jean-Michel di Falco ouvre le bal. À ses côtés, le P. Jean-Michel Bardet, l’ancien séminariste Joseph Dinh Nguyen Nguyen, et le P. Charles Troesch. Les Prêtres. Nul vertige chez ces quatre-là, tout juste sortis de scène. Mais de la fatigue. Leurs regards disent qu’ils seraient plus à leur place à leur hôtel, payé par TF1, producteur du spectacle, d’autant que le lendemain, un autre concert les attend à Caen. Voire qu’ils seraient mieux dans leur diocèse de Gap, lieu de leur vie normale, recueillie.
Une société en souffrance ? 
C’est que, depuis ce dimanche de mars 2010 où Michel Drucker les a propulsés vers les sommets dans « Vivement dimanche », émission de France 2, « vie normale » n’a plus le même sens pour ceux qui avaient fait autrefois le vœu d’aider les autres dans la prière et l’écoute. Les voilà « stars » sans l’avoir choisi, ils le répètent chaque fois que la question est posée et semblent n’y rien pouvoir. Leurs concerts ont attiré plus de 80 000 personnes. Et surtout, ils ont vendu 1,3 million de disques, « autant que Lady Gaga : on fait la course avec qui l’on peut ! », plaisante Jean-Michel di Falco, grand organisateur de la tournée, qui intervient pendant le spectacle, et le transforme en célébration en invitant l’assistance à prononcer le « Notre Père », tournée vers la croix lumineuse qui décore le fond de la scène.
Tout cela est à but humanitaire (lire ci-contre). « Il n’y a pas de honte à le dire quand c’est pour venir en aide aux autres », justifie l’évêque de Gap, applaudi par son public. Il n’empêche, à ce stade, on ne parle plus seulement de réussite du projet, mais de phénomène de société. « Ce qui arrive est totalement inattendu pour nous, et pour tout le monde du disque, convient Mgr di Falco. Peut-être est-ce le signe d’une société en souffrance ? Les gens qui nous écrivent ne se contentent pas de dire merci, ils racontent leur vie. Souvent des situations extrêmement difficiles. » 
« C’était magnifique ! »
Parmi ceux-là, voici Élisabeth, 39 ans, venue seule au concert qu’elle a pu admirer du deuxième rang : « C’était magnifique. Je suis de nature anxieuse, et sincèrement, lorsque je les entends, je ressens une aide. »
Catholique pratiquante, cette mère de famille originaire de Douai a écrit un jour un commentaire sur le site du diocèse de Gap pour expliquer pourquoi le disque l’avait touchée. « J’ai souffert de dépression. Et leur musique agit sur moi comme un traitement. Il n’y a pas une journée sans les écouter », confie-t-elle. Sans le savoir, en laissant son message, Élisabeth a remporté un concours donnant droit à une place. 
À présent, la voilà attendant son tour parmi d’autres, échangeant des impressions sur le concert, tenant un livre qui retrace la saga des Prêtres, qu’on ne trouve pas à la vente sur place en raison d’un désaccord entre l’éditeur, les Éditions du Rocher, et TF1 Productions. Les affaires restent les affaires. Elle a aussi préparé des enveloppes sur lesquelles les noms de chacun des quatre sont inscrits. Elles contiennent des photos de là où elle vit et une lettre.
Sa voisine dans la file prépare, pour un autographe, son billet du concert qui vient de s’achever. Pendant deux heures, le trio campé derrière des pupitres, accompagné d’une chorale de quarante personnes et de musiciens, a enchaîné les airs de leurs voix sans effets ni excès, douces, qui font leur popularité mystérieuse. Les Prêtres ont alterné les reprises de chansons célèbres (de « Savoir aimer » de Florent Pagny à « Quand on n’a que l’amour » de Jacques Brel) et les « créations » : des airs du répertoire classique, électrisés par les arrangements « pop eucharistique » de Roger Loubet, autrefois musicien attitré de Michel Sardou, aujourd’hui sur scène derrière son clavier. Ainsi, ce méconnaissable « Boléro » de Ravel, aux maints effets tonitruants, qui ouvre le concert, et auquel Mgr di Falco adjoint ses paroles inspirées par la Bible, « invitant à respecter la création du monde ».
Comme un « cadeau du ciel »
Le spectacle a plu. Ici, un homme, la soixantaine, confie sa satisfaction d’avoir entendu « L’Indifférence », de Gilbert Bécaud, « qu’il est temps de redécouvrir car elle parle d’aujourd’hui ».  Là un autre confie que « Un enfant est parti » l’a profondément atteint. Ce titre, composé sur l’ « Adagio » de Beethoven, évoque le suicide d’un adolescent. Nulle voix dissonante dans le concert de louanges. Élisabeth, enfin, défile devant le quatuor si important pour elle. Chacun signe le livre, prend son enveloppe, remercie. La scène dure quelques secondes. « J’ai été comblée. Je prends cela comme un cadeau du ciel », sourit-elle.
Quatre jours plus tard, Élisabeth nous envoie un message : « Je ressens encore les bienfaits du concert… Je me sens comme “boostée”… Je ne dis pas que ma dépression a disparu, mais une “petite flamme” éteinte depuis plus de trois ans s’est rallumée. Des personnes m’ont trouvée radieuse ! Oui, les Prêtres font aussi des miracles auprès de ceux qui les écoutent ! J’ai déjà réservé pour leur concert à Bruxelles, le 28 janvier 2012… »

En concert vendredi 11 novembre 2011 à Orléans, samedi 12 à Nantes, dimanche 13 au Palais des Congrès à Paris, puis le 16 décembre à Troyes, le 17 à Dijon, le 18 à Amnéville (57).
JEAN-YVES DANA

mercredi 26 octobre 2011

Le petit homme en habit blanc avec son ordinateur portable de Marko Rupnik S.J.

Le petit homme en habit blanc avec son ordinateur portable

Au cœur du Vatican et plus précisément dans la nouvelle chapelle privée du Pape , Redemptoris Mater,un chef-d’œuvre , une mosaïque d'inspiration néo-byzantine conjuguant a la perfection art et théologie . L'auteur est Marko Rupnik sj . Son projet iconographique respecte l'esprit de la tradition mais il s'en eloigne par l'introduction d’éléments nouveaux: un journaliste ou informaticien portant un ordinateur. Cet outil représenté au milieu des saints dans les lieux qui abritent les chef-d’œuvre de Raphaël et Michel Ange au Vatican est bel et bien un ordinateur portable.Certains y voient un signe des temps ou symbole de l'inculturation de la foi dans les territoires des anciens et des nouveaux médias, internet et autoroutes du monde numérique.Avec Pietro Pisara auteur de "L’Évangile et le Web ", nous avons le droit de nous interroger : " Est-ce un signe d'un nouvel intérêt , d'une confiance nouvelle de l’Église envers les médias?"
Seul l"egypte a totalement coupé l’accès au réseau, pour les neuf dixième des 23 millions d’internautes égyptiens ayant un accès occasionnel ou régulier au Web — dont cinq millions d’inscrits au réseau social Facebook.

Cette coupure n’a pu empêcher la chute d’Hosni Moubarak. La révolution égyptienne, comme celle qui l’a précédée en Tunisie, montre à la fois la puissance des nouveaux médias, la difficulté à leur opposer des forces classiques de contrôle et de répression, et leur articulation, trop souvent minorée, avec les médias traditionnels comme la télévision ou la presse.
Du Proche-Orient à Cuba, en passant par l’Algérie, Internet a à la fois la propriété d’interconnecter les peuples, de permettre à chacun de se compter et d’encourager les initiatives. Face à une information par les grands médias vécue comme une « chape de surplomb » dans la mesure où la réception des nouvelles y était essentiellement passive, les nouveaux médias semblent réussir cette alchimie nouvelle de transformer l’information en participation et la participation en action. Les internautes sont invités à vivre « en partage » avec cette idée nouvelle au Maghreb : la dictature n’est pas le seul horizon politique.http://blog.mondediplo.net/2011-02-15-La-revolution-arabe-fille-de-l-Internet

mardi 18 octobre 2011

Moyens de Communication et la jeunesse



  • [Anglais, Espagnol, Français, Italien, Portugais



  • 3-XIVe Journée Mondiale des Communications Sociales, 1980 - Rôle des communications sociales et tâches de la famille





  • [Anglais, Espagnol, Français, Italien, Portugais]





          jeudi 21 juillet 2011

          The School of Church Communications

          The School of Church Communications
          The Program of Studies
          As the Church is a unique institution, the program provides much more than mere techniques. It provides a thorough academic preparation for Church communicators of the coming millennium.

          Courses, taught in English and Italian, are divided into four main areas: 
          ecclesiology, which provides a profound knowledge of the Church from the perspective of the faith;
          humanities, which provides a thorough grasp of the history and culture of Christianity;
          communications proper, which provides a sophisticated understanding of the methods, business, and technology of the mass media;
          institutional communications, in which one studies the means of communications proper to non-profit organizations, with particular attention to the Church and her institutions.

          In short, students in the School of Church Communication learn to tell the story of the Church today, with theological depth and professional skill, in a consistent, imaginative, compelling way.
          Telling the Story of the Church
          When it comes to modern communications, the Church can and should be more than merely "up-to-date". The Church should be setting the pace.

          The Church enters the field of mass communications with enormous resources waiting to be tapped: the experience of centuries, in all places, among all people; a vast array of powerful instruments and time-tested methods; top-level professionals; a world-wide network of dedicated, intelligent personnel.

          Most importantly, the Church has the one indispensable resource: a story to tell. The good news of God's saving love for man, the story of the Gospels.

          This is the essence of Church Communication: the story of the Gospels is the story of the Church. It is told and re-told everyday in countless Christian homes and parishes and dioceses. It is the story of shepherds tending their flocks, of doctors healing the sick, of teachers educating children, of the poor finding generosity and compassion. It is the story of hidden heroism: years of hard work and silent service in the Lord's vineyard; of parents and children persevering in faith and love. It is the story of God's mercy sought and received, of God's love for man revealed in the Lord's Supper and His Sacrifice on the Cross. This is the daily story of Church... the story waiting to be told.

          Today, while circumstances may have changed - a news story can now circle the globe in seconds - the story and the challenge remain the same. And the new circumstances present new opportunities. For today the Church stands alone among the world's institutions, living and working all over the earth, speaking all the tongues of man, as present and vital in Manila and Denver as it is in Bogota and Paris. We live in an age made for a world-wide Church, with a world-wide message. It is our age, and it falls to us -it is our calling and our opportunity- to tell the story of the Church today.
          Timely, Clear, Well-targeted Information
          At the School of Institutional Social Communications, students learn to be pro-active. They learn to take the lead in the countless matters that come up every day in the field of communication and which may involve, sometimes involuntarily, the Church, its message, personnel, and institutions.

          Increasingly, the Church attracts the attention and curiosity of the organs of public opinion. These circumstances call for a specialists in Church communication who will be able to deliver information that is timely, clear and well-targeted.
          To Learn Rome
          In Rome, in close spiritual and physical proximity to the Holy Father, students are steeped in the faith, culture and history of the Church. They will have the chance, to use the words of Pope John Paul II describing his own academic years in the Eternal City, to "learn Rome" (Gift and Mystery).
          Serious Training
          The School of Institutional Social Communications draws on top-level resources to create an international center of instruction, research, technical training, theological reflection, and strategic analysis. 
          At the School, students get well-balanced professional preparation and serious training.

          Hands-on experience
          In addition to research and theoretical instruction, an important part - perhaps the most important part - of the program is hands-on experience and practical exercise in Rome and, during the summer months, in institutions around the globe. This practical experience will help students complete their final projects.

          Professional Expertise and Interdisciplinary Approach
          The faculty includes renowned communication experts and specialists in a wide variety of academic fields from all over the world. For students, the School of Communication will remain a permanent source of data, expertise and experience. For graduates, the School offers the possibility of ongoing training through professional seminars for practioners in the field of Church communication.

          International Vision
          Professors and students from America, Europe, Africa and Asia make it easy to learn from the experience of others and open new horizons. Students take these friendships and experiences with them when they return to their own countries.

          Tools
          Besides having access to the Athenaeum's extensive library, students enjoy the use of the Documentation Center, the Audiovisual Center and the Multimedia Laboratory. They are trained to use the latest communications technology, taking advantage of the revolutionary potential of new technology to serve the Church more effectively, rapidly and efficiently.
          Church Communication at Work
          Graduates of the School of Church Communication are ready to take on day-to-day tasks in the dioceses, religious communities, and ecclesiastical organizations where the story of the Church is told today:
          handling media relations, writing and editing publications, organizing internal communications systems,
          teaching in schools and seminaries.
          Moreover, since communicating the identity of the Church is a task for all the faithful, our graduates are prepared to assist the efforts and multiply the effectiveness of all those telling the story of the Church today.

          Above all, they bring to their work a vision.

          The graduates of the School of Church Communication help people inside and outside the Church recognize that the story being lived in the day-to-day life of the Church is the same story that is told in the Gospel.
          This is more than a matter of organization or technique. It is a question of seeing the big picture -the story of salvation- imbedded in the business of the Church's daily life and work.
          First Cycle (Baccalaureate)
          The first cycle of studies in Institutional Social Communications lasts three years and aims at giving the students the philosophical, theological and canonistic basis for a scientific knowledge of both the Church and the modern world.
          The fundamental concepts of social communications and of institutional communications are also part of the program. Students that have already finished their institutional studies in philosophy and theology may take the first cycle in one year only, provided they have attained the validation for the courses already taken.

          Admission
          Applicants that wish to be admitted as ordinary students to the first cycle of studies should have a diploma that qualifies admission to universities in their own home-country.
          Second Cycle (Specialized Licentiate)
          The second cycle of studies aims at widening the students' knowledge of the concepts of social communications and at giving the students a specific preparation in institutional communications. The actual study will be on the different means of communication of non-profit organizations, especially of the Church and of the institutions that belong to it. The course both teaches the theoretical knowledge and provides the necessary practical training. Those students that have completed the first cycle of studies in social communications can be admitted to the Licentiate cycle. It lasts two years, including the Thesis (or the Practical project).

          Internships
          Before beginning the second year of License study, the students must complete, during the academic year or the summer break (in which case, for one full month), an internship equivalent to 6 credit hours. The internship should be done at a communications institution, which must issue certification.

          English Language
          At the conclusion of the second year of the License, each student must demonstrate the knowledge of the English language at the level of "First Certificate". The University organizes a course (available through special registration) for those who need to improve their knowledge of this language in order to reach the required level.

          Thesis
          All students of the second cycle should produce a thesis in the field of communications, under the guidance of a member of the Faculty. The thesis can be either a practical project or a work of scientific research.

          Practical project
          The work should be carried out in the period from February to June. The students should conceive an original idea in the field of communications and from this develop a plan for its practical realization.

          The idea should be based on specific data (audience, statistics, budget, programing, etc.) and be related to one of the means of communication. The proposal should also include a feasibility study of the project.

          The proposal, after the approval of a professor chosen by the student, should be addressed to the Dean of the School who will evaluate it, consulting also the advisory committee.

          General norms and deadlines:
          October 22th: Presentation to the Secretary of the School of the proposal of the project, approved by the guiding professor. The student should write a two-page description of the project including the following: the aim of the project, the explanation of what will make it interesting and useful, the method of work.

          November 2th: Approval from the steering committee. The students will have five days to modify projects that have not been approved or to present a new project.

          15 April: The students should consign a short report, signed by the director of the project, on the state of the project, including a general description of the final public presentation.

          May 20th: All students should consign a paper of 50 double-spaced pages (not counting pages with schedules or graphs) in 5 copies to the Academic Office. Audiovisual materials can be handed in as complementary to the written work.

          Public presentation and defence: In the course of the month of June all students will be given 20 minutes to discuss their work in front of a board of Faculty members. The language of the presentation is Italian. The board will evaluate the project with regard to its quality, creativity, novelty and feasibility. The grade given for the work will include also the evaluation of the presentation itself.

          Work of scientific research
          The topic will be chosen by the student under the guidance of a member of the Faculty. To attain the approval of the topic the student should address a request of approval indicating the topic and the moderator of the thesis to the Dean of the School before the end of the second semester of the first year of the second cycle. The written work should have a length of at least 70 typewritten pages. It will be evaluated by a board of two professors. Students should consign four bound copies of the thesis, signed by the moderator on the first page, to the academic office within: May 15th for those students that wish to defend the work in the June exam session; September 15th for those students that wish to defend the work in the October exam session. One copy of the thesis will be returned to the student with the stamp of the University on the first page.

          Licentiate
          After the defense of the Final Project (practical project or work of scientific research) students end the studies of the second cycle with a degree examination after which they receive the degree of Licentiate in Institutional Social Communications.

          In this oral examination the students will be examined on a list of topics that represent a synthesis of the entire program.

          Students should register and pay the fee for the Licentiate exam when delivering copies of the practical project or of the work of research to the Academic Office.

          The final evaluation of the Licentiate degree in Institutional Social Communications will depend upon the sum of the marks given in all of the examinations of the second cycle: 3/6 from the average of the exams of the single courses and seminars; 2/6 from the evaluation of the Licentiate thesis; 1/6 from the result of the final degree examination.
          Third Cycle (Doctorate)
          The third cycle completes the specialization in Institutional Social Communications. Under the direction of a professor from the Faculty, the student prepares the doctoral thesis which must make an effective contribution to the research in this scientific field. The title of Doctor is conferred according to the established norms.

          In order to enter the third cycle, the student must possess the title of License in Institutional Social Communications, achieved with the minimum grade of Magna cum laude (9.0), and having furthermore obtained the minimum grade of 9.4 for the License thesis.

          Doctoral Thesis
          a. The student must present to the Academic Office, before the end of the first semester of the final year of the License program, a request addressed to the Dean of the Faculty, asking for approval of the theme of the Doctoral thesis and indicating the chosen advisor, as well as the other requested information, in the appropriate form. The approval of the thesis topic is valid for five years, at the end of which the request must be renewed.

          b. Each chapter of the thesis must also be reviewed by a co-advisor, who is named by the Dean at the approval of the thesis topic. The co-advisor has a period of 15 days in which to submit to the Doctoral candidate, through the advisor, his observations regarding the submitted chapter. Once the drafting of the entire thesis has been completed, and before the definitive printing and binding, the student turns it in to the Academic Office in order to receive from the co-advisor the nulla osta for discussion, according to the current procedure.

          c. The student must turn in to the Academic Office five bound copies of the thesis, with the advisor's signature on the first page, and pay the respective fee. Once the stamp of the University has been placed on the first page of the thesis in the Academic Office, one copy is returned to the student.

          d. The defense of the Doctoral thesis takes place in a public session before a panel of professors, in the period between October and June. The date (not earlier than 15 days after the turning in of the thesis) and the time are communicated by the Academic Office.

          e. For the publication of the thesis, refer to the General Norms.

          http://www.pusc.it/eng/communication_more